油管上评论中国剑舞（油管上的中国舞）

如何评价唐诗逸的剑舞水平?

小编认为唐诗逸的舞蹈还是比较不错的，是国内数一数二的舞者，可以代表中国的最高水平。唐诗逸的舞蹈实力十分强，但这并不意味着唐诗逸能够在所有的舞种中都占据优势，而且唐诗逸也并不可能囊括所有的舞种。

人家长得真好看，虽然在浪姐并没有很多的火花，但不得不说他的表现还是蛮出彩的，甚至和王心凌有得一比。

她的基本功非常扎实。”唐诗逸在去年（2010年）北京人民大会堂（大型舞剧《大梦敦煌》）“十周年庆生演出”就挑起了扮演月牙一角的大梁，她的表演有灵性，把握角色到位，被总编导陈维亚评价为“史上最好的月牙”之一。

说实话，本次中美舞林对抗赛中方舞者最优秀的还是唐诗逸。毕竟放眼全国，像唐妹妹这种中专和北舞期间两次桃李杯金奖的女舞者是不多见的。

看样子是有点意思的。就创作行为来说，佟睿睿老师说的好，‘艺术上的成人礼’，有表达自我思想的作品才有可能是艺术家，所以这是成为艺术家的必经之路，对诗逸而言这是全新的起点，希望她在艺术道路中能走得更远。

唐诗逸在节目中存在感不高，但是作为舞蹈的天花板，在佳人的舞台上表现得非常好，每一个动作都十分优雅魅惑。排练的时候也积极帮助队友，辅助她们完成每一个动作。

我国古代的唐诗,对舞蹈发展产生了什么影响?

1、在古代，诗歌、音乐和舞蹈是紧密相连的，它们共同构成了人类文化的一部分。在古代文明中，诗歌通常是一种神圣的、具有仪式性的艺术形式，而音乐和舞蹈则常常与宗教仪式、社交活动和娱乐有关。

2、一是群众性舞蹈活动更为普及和繁茂。还有就是出现了许多成就卓著的舞蹈家，见之于记载的就有杨贵妃、公孙大娘、张云容、谢阿蛮等等。再就是出现了记录舞蹈的舞谱。如后世在敦煌藏经洞所发现的“舞谱残卷”等。

3、积蓄了厚实的再发展能力，终于在数百年间，造就了中国封建社会史的一座高峰。唐代的诗歌、音乐、舞蹈也随之走向一个璀璨耀眼的境地，以成熟、大气、雍容华贵和经典迭出的气势和特点成为整个五千年文明史中诗乐舞的黄金时代。

4、第三高峰期是唐代，唐代是我国历史上乐舞艺术高度繁荣和发展的时期。由于唐朝国立强盛，政治稳定，对外贸易发达，文化交流频繁，这就为乐娜艺术的萦荣发展奠定了基础。相同点：都是长治久安的盛世大一统王朝。

5、地位：唐诗是我国诗歌发展的最高成就。唐代的诗歌是我国古代诗歌的集大成者，达到了后人难以企及的地位，是我国诗歌史上的最高峰。

6、唐代，我国古代文化达到了高峰，舞蹈也进入前所未有的极盛时代。唐代在经济、文化、政治、军事各方面的雄厚实力，不仅在域内形成鼎盛局面，而且远扬四海，对域外也发挥了巨大影响，从而造成一种宏阔、自信的胸臆和兼容并蓄的气度。

剑舞的剑器动四方

指凤凰这个动物。“剑器舞”是什么样的舞蹈呢？唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。写公孙大娘翩翩轻举，腾空飞翔，似一只凤凰起舞；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛。

一个人的剑舞一旦开始，四面八方都会被吸引并为之震撼。一舞剑器动四方形容舞者的剑舞技艺非常高超，能够让观众感受到强烈的视觉冲击和艺术魅力。

这两句出自《观公孙大娘弟子舞剑器行》，作者是唐代诗圣杜甫。出处：出自唐代诗圣杜甫的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。原文：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

这首诗句描写的是公孙大娘的舞姿。出处：《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐·杜甫 选段：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於 邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

剑舞是什么意思

表示时间、处所。译为：于，在，从。表示原因。译为：因为，由于。表示依据。译为：按照，依照，根据。请以剑舞出自《鸿门宴》，作者为司马迁。

从春秋战国到秦汉之际，中原大地纷争不断，因此习武之风盛行。又由于金属冶炼的技术不断提高，“剑”也越来越受到人们的爱戴。佩剑，成为一代代文人武士的必备行头。在这种社会背景之下，《剑舞》流行于汉代就是当然之事。

项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护沛公，项庄无法刺杀沛公。

意思是：军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。出处：汉代司马迁《鸿门宴》原文节选：曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。

我来当刽子手我来跳剑舞意思是理解东恩，愿意站在东恩身边的人。“跳剑舞的刽子手”是《黑暗荣耀》电视剧里东恩的台词，指的是理解东恩，愿意站在东恩身边的人。

详细描述剑舞

剑舞舞姿潇洒英武，形式绚丽多彩，从动作变化上看，大体可分为“站剑”和“行剑”两大类。

突然剑势一收，再出手是那股凌厉之气已销，剑势变得委婉绵长起来，那泛着寒光的剑在她的手里变得内敛柔和起来，说是舞剑倒不如说是绸缎舞，带着一种柔弱，如同落花流水一般。

这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。 公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，籍贯、身世不详，擅舞「剑器」，舞艺超群，常在民间献艺，极负盛名。又多次被召入官，表演剑舞技艺。

中国历史上的剑圣

中国历史上被称为剑圣的有四位：1 盖聂 战国末年著名剑术家，现榆次人，因慕战国初著名刺客聂政而得名。当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑，闻盖聂以剑术著称，不远万里来榆次拜访。

好像历史上真正被称为“剑圣”二字的只有裴旻，不过其他也有好几个被人们称为“剑圣”（或者小说中间被称为“剑圣”）。具体如下：裴旻：唐开元间人。

文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。见《新唐书·李白传》。